五月 - 塞特：北京社会科学学院助理研究员陈·莱（Chen Lei） 去年，许多受欢迎的拉丁美洲文学活动被带到屏幕上。哥伦比亚作家加西亚·马克斯（Garcia Marquez）“百年孤独”首次改编了电影和电视剧。墨西哥作家Juan Rulfo“ Pedro Barramo”和Laura Escivel“像巧克力”之后被重新形成了很多年。这三件作品代表了神秘的现实主义文学作品。此外，阿根廷科幻小说漫画“ Yong Hangman”拍摄了一部真人戏剧，更多的改编阶段进入了准备阶段，为拉丁美洲经典作品的电影制作和电视创造了一波。 “佩德罗·巴拉莫”信息的静止照片 魔术现实主义：历史内涵和人类景观 “魔术现实主义”一词出生在欧洲艺术的世界中。当德国艺术评论家弗朗兹·罗（Franz Roh）在1920年首次提出这个概念时，它被用来摘要ze绘画动作，描述了具有经典方法但表达幻想主题的对象。在1950年代和1960年，神秘现实主义的概念成为危机危机中在危机中哭泣中哭泣中哭泣的危机危机中的重要工具，这是生命文学哭泣的危机，尤其是受现代主义影响的拉丁美洲当代文学。 从1950年代到1970年代初，拉丁美洲国家通过工业优先事项和换皮政策的政策实现了20多年的稳定经济增长，尤其是墨西哥和巴西经济的快速发展，推动了文化繁荣。作家面临重建文化认同和修复话语系统的重要工作。他们种植了文化的基本历史，地理和土地，并开始在作品中包括民间信仰，神话和传说和超自然事件。阿根廷作家博尔赫斯（Borges）是第一任领导者。这种混合物产生了拉丁美洲小说“奇迹”和这些“奇迹”被描述为人类生活中普通的阳光场景，与神话小说和英雄史诗的想象不同。 在这方面，这种类型的作者在讲述各种独特事件时通常会使用平静的语气，这使真理与虚构之间的MGA边界模糊。另一种叙事方法是打破传统的线性结构，这些结构以跳跃，抢劫或分散的组织事件的形式提出。当1982年在文学中获得诺贝尔奖时，马克斯说，他不想使用欧洲标准来解释美国大陆的现实。 小说中的“奇迹”不是一个非正式的秘密历史。它们形成了各种符号系统：一些符号从一般结构中提出抽象主题，使读者更容易理解其定律。例如，“百年孤独”使用Buendia家族的命运来象征哥伦比亚的封闭困境，这是两种影响地缘政治分离和殖民主义；在独特的自然奇观中，有些符号扩大并改变了AOF社会问题，这引起人们的注意。例如，“百年孤独”描述了一种失眠，叹了口气。人们首先在晚上欢喜，然后开始忘记事物的名字及其身份。当拉丁美洲社会进入现代时代时，这确实是打破历史记忆的寓言。有些符号具有象征性特征，并通过它们。土著文化在当代社会中的融合，重新制定集体记忆或反映了文化认同的复杂性。例如，在“像巧克力水”中，烹饪和食物具有神奇的功能。作者在现代妇女的身份中添加了传统的墨西哥灵性概念，显示了一种非自由基或保守的女性见解。一些符号超出了民族寓言水平，指出e人类困境的普遍安全，并反映了作家的哲学思想。由自然现象，性格行为和设备等各种元素组成的符号系统增加了小说的表达和能力，从而使主题更加隐含和深刻。 拉丁美洲魔法现实主义者美学在“百年孤独”，“佩德罗·巴拉莫”和“像巧克力水”中具有自己独特的表达。这些小说不仅带来了丰富的历史含义和文化文化，而且还形成了文学迷宫，并具有复杂的叙事方法和人格关系。 佩德罗·瓦拉莫（Pedro Valamo）：多部分叙述 1955年出版的“佩德罗·巴拉莫（Pedro Barramo）”是拉丁美洲魔术现实主义的先驱，并激发了马克斯（Marquez）创作“一百年的团结”。这本小说的叙述有点复杂，从第一人称的“我”（约翰）开始，并在1910年至1917年被埋葬革命后在墨西哥镇。920年代，为了满足我母亲的最后愿望，主角“我”刚去了Comala镇（意思是煎饼和大胆），找到了他从未见过的亲生父亲，他知道许多奇怪的角色。控制当地人的方式，他的知己派往革命的科波南。这场革命并没有给农民带来巨大的好处，而是带来了社会混乱。整个城镇最终变成了荒原，约翰在此过程中发现了几乎所有死者的灵魂。这部小说是彼得的爱的悲剧，但实际上，它反映了房东和农民之间的矛盾，联邦军队与当地武装部队之间的对抗以及较低的社会秩序的垮台。 了解墨西哥本地文化并观看卡通“梦搜索”的观众不应该对这个场景不熟悉。小说中最大的美不是人和鬼魂的环境，而是不断变化的叙事是由不同角色传达的，创造了过去的模糊感觉，并逐渐清洁了MGA云和雾，以开发彼得的完整形象。在大约五千个“我”单词之后，小说替代了故事树干的记忆和其他人物在第三人称中讲述的记忆。主要部分的隐藏叙述者确实与“ I”对话有关，就好像后者在现场调查中向学者解释了先前的情感一样。小说持续下来，读者得知，“我”的讲话曾经也被埋葬在镇上，而叙事部分的第一部分是角色的记忆记录。 “佩德罗·巴拉莫”图片覆盖的信息图片 为什么在封建父权制时期，墨西哥拥有的故事像彼得这样的故事会采用复杂的形式？原因之一是作者希望避免简化的批评，并采用压力的多个组成部分，就是重复复制历史覆盖和边缘化的声音。这个叙事Ative的方法将彼得的形象从一个压迫者庄园的标签中释放出来，揭示了一个更加矛盾的灵魂：他既是一个封建的领袖，既有一群暴君，又是对Comala几乎怀旧的感觉。 在小说的结尾，彼得无法获得女友苏珊娜（Susanna）的心，后者在他去世前疯了。十几岁的苏珊娜（Susanna）是一个充满活力和简单的小镇的象征，但在老式的曲率下，她的成长被迫被打断。这一结局表明了封建父权制的讽刺：当彼得试图通过武力保护自己的美丽人民时，他的统治逻辑加速了城镇的崩溃。彼得与镇上许多女性有关，以填补情感上的无效。他承认的他的独生子摔倒了一匹马。彼得是无数的孩子，他们是无数但被“击败”的，表明旧思想无处不在，充满了诱惑，但不能促进社会发展。 将这本小说适应电影的困难电视剧是要处理第一人称叙事和第三人称叙事中人物的主观意识。 “佩德罗·巴拉莫（Pedro Barramo）”被四次带到屏幕上，这是由西班牙导演卡洛斯·贝洛（Carlos Bello）领导的1967年戛纳电影节上提名为Palme d'Oro d'Oro的最具影响力的版本。这部电影几乎在整个过程中使用了客观的观点和线性叙事，简化了两个词典中主要发展线上原始作品的不同声音：约翰和彼得。约翰的故事没有显示为记忆，这种安排偏离了原始作品。电影“佩德罗·巴拉莫（Pedro Barramo）”的最新第五版为叙事风格增加了闪回和闪回。第一枪是土地层的特写镜头，暗示了胡安的最后一场结束，这使他的声音散布在画外音上。这些处理更接近原始作品的语言风格，与1967年相比，这已经取得了良好的发展版本，但是原始作品的叙事效果仍未完全复制。 Rulfo数据照片 胡安·拉富富（Juan Rulfo）的“反根搜索”小说是形式上出色的语言实验。除了听起来像许多部分和跳跃时间表的叙述外，它的不合格还包括突然和blangko语言空间产生的节奏的独特节奏。叙事的叙述为读者创造了空间，促使他们积极插入记忆片段并重建整个故事。具体处理很容易失去本文的独特呼吸感。 “百年孤独”：“盒子”的叙述 “孤独的百年”和“佩德罗·巴拉玛（Pedro Barrama）”具有种族寓言的本质，但与后者围绕主要角色的分散叙事不同，马克斯（Marquez）的小说是一部宏伟的，人类学上的意义和史诗般的杰作，涵盖了一个世纪和七代的家族史。作者使用故事在描述一个自我相关的群体的前三代人中，拥抱新事物并充满幻想。他利用过去四代人的新遭遇（外国资本侵略，公司的香蕉工人的悲剧和天主教控制）表明他们如何逐渐失去历史势头，并进入了封闭式周期的恶性循环。 Marquez经常使用诗意的语言展示出色的模式。当主角Buendia的第一个世代代代宣布Moises带领村民穿透了雨林和围困时，他在疲惫的树下入睡时，他突然看到了一个新世界：“晚上，Jose A. Buendia有了一个梦想。这座城市是什么，而他得到的答案是一个怪异和毫无意义的名字，但他的名字很强，但毫无意义，但它却没有：As poitte potity。 本书信息封面的“百年孤独”图片 Marquez还具有描述细节的强大能力。当他使用的时候一个完全平静的笔触来描述各种超自然事件，这些人和物体详细出现，好像应该出现在生活中，没有奇怪的痕迹。 “百年孤独”电视连续剧的版本提高了作者渲染场景的能力。例如，在第一个季节的最后阶段，当族长布恩迪亚（Buendia）过去时，黄色的花朵代表了繁荣和好运，一夜之间，覆盖了马昆多的所有街道和房屋。造物主用数千种真正的花朵和塑料花来表达黄色的花雨，而花朵掉了，好像它在触摸和清醒。船员还使用了未知的演员和大量额外的演员来增加现实和改变的感觉。 但是，另一方面，“孤独一年”的原始作品的形式特征也很难在电影和电视剧中复制。马克斯（Marquez）从小就熟悉“一千和一个晚上”从中觅食，提供了“一百年的曼联”结构，与俄罗斯娃娃或“中国盒子”相似（小说中出现了中国盒子的玩具）。即使是最不敏感的读者也可以感觉到Buendia家族的代际和重新介绍的相似性，作者的批评基于重复和差异。 原始工作文本的特征与族裔群体精神状态的特征和状态的特征相结合。在这个家庭的后代中，所有被称为“ Aurelians”的人都被撤回和热情，他们想用战争，知识或神圣的解释来打破困境，但最终在他的最后几年失败并陷入了贫困。所有所谓的“ Acadio”都是故意的，鲁ck的和侵略性的，最后死亡。此外，字符之间有许多重复的关系。如果读者第一次阅读时感到困惑而且不要怪他们的记忆，这正是马克斯的期望。作家米兰·昆德拉（Milan Kundera）认为，“百年的孤独”并不集中于一个人，而是一个个人清单，这不是欧洲风格的传奇。 Marquez的个人资料图片 电视版本的“百年孤独”已经重复了Uthis表格。尽管它没有偏离原始情节，但叙事的抢劫和跳跃的美消失了。演奏角色在外观，衣服和音调上都是独一无二的，解释自己的故事以及缺乏一般特征。 各种独特图背后的象征意义也很重要，这也是读者很容易注意到的一部分。整个“团结一百年”中最大的悬念是由一对堂兄建立的大家庭。在接下来的百年中，每一代人都竭尽全力避免附近的亲戚结合。但是，他们重复了同样的错误在第六代。微山也被暴风雨摧毁。这些情节不是‌市场的谈话和宿命论，而是激发了读者的激励，这使得被束缚的民族历史以寓言的形式返回，并带有巨大的悲剧。 “像巧克力中的水”：养家的成本 1989年出版了“像水到巧克力”。这是神秘的现实主义和女性文学的产品组合。这个故事的背景与“佩德罗·巴拉莫”非常相似，但充满了家庭戏剧和仙女的语气。它是墨西哥当代文学中最受欢迎和最受欢迎的代表之一。这部小说讲述了埃琳娜夫人在丈夫之后负责一个小庄园的故事。根据当地习俗，她最小的女儿蒂塔（Tita）无法结婚，她必须留在身边照顾她的年龄。童年时代和泰塔（Tita）年轻的男孩不得不嫁给她的第二个阿纳克（Anak），并试图嫁给EP以这种方式接触她的男朋友。小说始于冲突和冲突。大女儿突然醒来，与游击队的队长醒来。刻板印象和保守的第二个女儿被埃琳娜夫人训练成为“克隆”。主角姨妈介于两者之间，既没有离开家庭也没有停止抵抗。 这本小说的最大神秘元素是，厨房变成了对手发现自己和自由的象征空间。姨妈是由一位湿护士教的，自从她很小的时候就厨师厨师，并且在后者结束后一直负责厨房。他不仅经常与纳查（Nacha）的幽灵交谈，也不意外地获得了情感上的超级能力。女性作家Esiwell在每章的开头提供了一道菜的食谱，向读者介绍了他的“阿姨”姨妈提供的家庭食谱。 盖子信息的“像巧克力水的图片”图片诸如烹饪，清洁和照顾家庭成员之类的家庭被认为是从事妇女而不是实现更大发展的重要原因，或者是“次要劳动”，这给职业妇女带来了很多负担。在这本小说中，埃斯基韦尔重新定义了家庭劳动的价值，而不是一种情感载体，也是一种抵抗的武器，它在舞台中间驱动了长期的劳动。在小说的结尾，读者得知夫人完全封闭了情绪。埃琳娜（Elena）早年确实来自亲人的心理创伤。这种创伤性只破坏了他的爱的能力，但他的愤怒也出生在生活中，因此，即使是在婚姻中与她婚姻的女儿也将是她抑制的目的。 “像巧克力的水”使用了一些现代主义方法，还有一部非常受欢迎的小说。埃斯基韦尔（Eskiwell）是电视上计划的儿童计划。这本小说的语气和节奏类似于童话故事，带有经典故事的结构Uch为“灰姑娘”和“李尔王”。这种应用是拉丁美洲电影和电视剧的常见模型。它使用文化的各种地方要素来重塑西方经典的文学座右铭，具有模仿的含义，并通过混合混合的叙事表达了墨西哥民族的文化。 海报“例如有关巧克力海报的信息的信息图片” 这部小说最初是在1992年在墨西哥屏幕上的。这部电影切断了童话的原始颜色，对神秘现实主义的语气有了更好的了解。包括冷介绍一定历史时间的环境和角色所经历的心理压力，以及使用更快，更密集的叙述来探索整本书。新的重新制作的电视连续剧“像水到巧克力”更接近主流浪漫和家庭戏剧，使用更长的空间，更舒缓的节奏和更精细的S描述自我前进的旅行。当代电影和电视行业的杰出视觉效果显示了书中的烹饪，食物和墨西哥乡镇风景，这使得作品更具娱乐性。 E Profileskiwell的图片 在拍摄电影和电视之前，拉丁美洲文学活动，例如“ Macario”，“ Golden Rooster”和“霍乱期间的Love”。文学中的经典是一项复杂而具有挑战性的任务。所有真实的经典作品都将被几次解释。无论对改编作品的赞扬和批评多少，它们都将吸引人们对世界各地经典的关注和欣赏，并在文学作品的延续和创造永恒的经典作品中发挥重要作用。由Marquez代表的拉丁美洲作家不仅通过创造新的叙事技巧来建立拉丁美洲文学的独特面孔，而且使他们的作品成为强烈的媒介表达了民族历史，经验和文化认同的复杂性的警惕，为世界开辟了一个了解拉丁美洲文化的窗口。 “每日景”（第13版，2025年9月18日）